在进行了最后一次的劫掠后，侯景的核心人马率军杀出建康，意图从历阳突围，却被假装撤退的王僧辩、韦粲攻击，而埋伏在退路的陈霸先、裴之高军队也调头一同合击侯景的人马，马文才则领军乘船从丹阳顺流直下，夺下了已经沦陷了十余月的建康城。
待侯景全军覆没、建康被收复后，留下的却只是一片生灵涂炭的烂摊子。
虽然因为盟军困住侯景没让他继续祸害其他地方，但作为首当其冲的建康，已经失去了一半的人口。侯景虽然没有做出拿人做军粮这么令人发指的事情，但却数次劫掠百姓的粮食，百姓没有可以果腹之物，城中又缺乏可以耕种的土地，不少人只能活活饿死。
有些不愿活活饿死的，或是投了秦淮河，或是选择了自尽，有能力自保的聚众而居抢掠他人，没能力的能活下来的寥寥无几。
待他们来到台城之下，宣布建康已经被收复、请他们开城时，更是一片混乱。
当初萧纲下令封城，原以为以梁国的军力，不出几月就能平定建康之乱，却没想到这一封就困了一年多。
这一年多里，哪怕台城里有田地和水源，也不免因资源匮乏发生了多次动乱。
耕种的土地有限，开始的几个月，粮食都要留作种子，禁军和台城中有见地的官员不得不用高压手段强行节约粮食，有些身体不好的，在这几个月中没有活下来。
后来因为缺粮，又发生了几次军中的哗变，就连萧纲、萧纶等幸存的皇子都因为是始作俑者，而在这次哗变中被杀了泄愤，禁军首领王林因为掌握军权又要防守台城，成了实质上的领袖。
他知道自己的能力不足以支撑太久，于是拉拢了真正有能力的台城官员一起管理台城，将所有人分作几组，各司其职，又轮番挖掘出城的地道，希望能尽可能的支撑下去。
在这个过程中，不事生产又颐气指使的士大夫首当其冲成了牺牲品，那些不愿意劳作却又想坐享其成的大臣们是第一个遭殃的，而平日里对待属下、宫人苛刻的恶官与宫头也被趁机报复，就在封城后没有几个月，原本高高在上的“使君”们就死了不少。
到马文才打开台城时，当初被困台城的一万余人，只剩下不足四千，其中还大量是平时劳作惯了的宫人和身强体壮的禁军。
梁国经过这番大乱，虽没有伤筋动骨，却也是损失惨重。
建康沦陷之后，地方不再听从中央调令，纷纷拥兵自重，尤其以三吴之地为甚。
盘踞各处的豪族巨富趁机抢占土地、掠夺百姓为荫户，又有官员和地方豪族狼狈为奸掠夺民脂民膏，民变四起。
马文才入了建康后，面对着比洛阳还糟糕的局面，不得不一一收拾起烂摊子。
萧综在这种情况下被拥立为帝，被马文才胁迫着罢黜、惩罚建康之乱时按兵不动不来救援建康的各方宗室与将领，一时间，这些地方的势力不甘就此丢官去爵，纷纷起事。
陈庆之则奉命率领白袍军平叛，而魏国的兵马镇守扬州以北的大片土地，打通了从魏国到达建康的道路，以防退路被夺。
没有多久，陈庆之屡屡大捷的消息传来，就不经战的梁国与当年的魏国一般，纷纷闻白袍军而色变，见之而降。
没有多久，各方势力相继投效建康新的朝廷，派出族中嫡系入建康为质。
在马文才派兵平复南方的时候，留在北方的花夭与谢举则率领文武官员大力发展屯田、安置流民、编订户籍，又丈量了全国的土地，准备按人口授予田地、鼓励农耕。
曾经因战乱南逃梁国的魏国人听闻魏国已经安定、国家正在授田，纷纷回到故土，马文才又多次征迁边境的百姓，将南方因战争流散的百姓迁入有田却无人耕种的北方诸州。
等南方基本安定后，马文才拿出了萧综当年的禅位诏书，以萧综身体有损无法生育为名，使得萧综禅位出家。
萧综禅位之后，在北方的花夭也命国使送来了元子攸的禅位诏书。
鉴于建康被蹂///躏太过，马文才决定迁都洛阳回归中原后再祭天登坛，为免萧综留下折腾，马文才带走了出家为僧的萧综，留在洛阳严加看管。
陈庆之被封为吴王，都督南、北司、西豫、豫四州诸军事，扬州刺史，暂时镇守南方，使南方继续休养生息。
马文才回到魏国后，请了隐居多年的陶弘景入洛阳，希望他能如当年占卜后献国号为“梁”与萧衍一般，为新的国家占卜。
陶弘景卜卦后，得“观卦”。
观，阐释观与瞻的道理。观者，上位者的一举一动，都成为百姓注意的焦点，无时无刻不在被注视中，因而不可掉以轻心，不能轻率行动，必须诚信严正，以道义展示于天下，才能得人民的信仰与尊敬，从而服从领导。
相对的，上位者对外要观察民情对民间疾苦，有所作为，同时对内要观察自己的言行作为，不断反省检讨自己。
马文才认可了陶弘景占卜的卦象，取“大观在上，顺而巽，中正以观天下”之意，立国号为“正”，改元“中正”，意谕不偏不倚，无论贵贱，因才取用，一视同仁。
自此，南北一统，天下平定。
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