刘芳亮带兵跑了一趟河津,收获五百石粮、五千两银子。
李自成相当不满意。
“前头稷山、绛县、闻喜这些地方都靠着山,产出有限,所以跟他们要的少。河津一马平川地,地主老财有多少?你只拿回这么点钱粮好意思?”
刘芳亮瀑布汗,“那我再去要?”
李自成不耐烦道:“革命军又不是乞丐,下次再说。”
小刘办事不得力啊!
……
大统领把棉裤一脱,春姑娘就来了。
二月初一,隔壁绛州有贵客到。
韩云、韩霖、韩霞三兄弟联袂前来,跟李自成深谈两日。
大统领再次耍口活——
“能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
倘若有了炬火,出了太阳,革命军自然心悦诚服的消失。我不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳,因为他照了天下百姓,连我都在内。
此后如竟没有炬火,我便是唯一的光!”
“……”
三兄弟被大统领睡服,当场“投贼”。
“有三位相助,革命军如虎添翼!”李自成欣喜若狂。
韩云拱手客气,“大统领过誉,愧不敢当。我等一介书生,论文论武拍马都赶不上大统领。只愿尽绵薄之力,为天下苍生造福。”
韩氏名门望族,不仅在三晋,在江南也有好大名声。他们跟黄道周、马世奇、董其昌等人交好。更别说韩云、韩霖俩兄弟还是徐光启学生,又和一群传叫士关系密切,若他们“投贼”的消息传出,天下震动。
干系太大,暂时不好让他们露面。
再说一大家子百多口人,老弱病残的全躲去历山也不妥当,庞大的家产又怎么处置?
几人商量一通,最后听从李自成安排。
韩云回家侍母尽孝,顺便串联士绅,把赤卫队搞起,守好绛州。李自成会陆续送他百十门烂炮,对付其他流寇管够。
韩霖去榼山书院讲学,暗中发展革命党。顺便把报纸办起来,宣传阵地要抓紧。
韩霞去历山,先给冯起龙搭把手,当个秘书。
他们的姥爷王宗岳顺理成章自然也“投贼”。那老汉是地头蛇,挥挥手就能拿下太谷。先让他在当地把赤卫队搞起。
李自成叮嘱道:“你们切记谨慎行事。对其他故交好友循循善诱即可,没有八分把握,不要公然招揽。咱现在实力有限,不得不小心行事。”
至于他们的耶苏信仰,扭转过来不费吹灰之力。
“日心说”这种很容易证实的事情就算了,没多大杀伤力,因为叫会对它本来就没什么态度。当初伽利略和教廷走的很近,他的研究经费都是叫宗乌尔班资助。
伽利略要发表关于日心说的文章,叫宗说发表可以,只要不说是叫会钦定事实就行,就做为一个待讨论的假说完全没问题。伽利略同意了。结果他转头就干了完全相反的事情,并且把两人对话公布了出来,把叫廷黑的一无是处,弄的乌尔班大失脸面。
哥白尼也类似。他的学说大量也是教会出钱印刷的,只是后来才闹的不开心了。
所以,“日心说”的杀伤力不够大。
李自成早已准备了无数大餐,随便端一盘出来都能让叫会焦头烂额。
他都不用玩多高深的逻辑学,反正对方也不会跟你讲逻辑。只用最简单的以彼之矛,攻彼之盾即可。
现在才是17世纪早期,后世很多宗叫经典辩论都还没出来。李自成随便抄几个问题就能让传叫士们哑口无言。
只要让国内羔羊们及早迷途知返就行,若是有少数被洗脑太深的不肯走向光明,随他去,不影响大局。
毕竟鲁树人早说了——
你永远呲不醒一个张着嘴接尿的人。
至于国外,蒙古人做了个好榜样,李自成在几十年后必然效仿。
蒙人对各种宗叫持宽容态度,而且早在成吉思汗时期基独教在大蒙古国已经有了较为深厚的基础,部落贵族多有信仰。当时是聂斯多略派,在中国又称景教。
景教起源于叙力亚,是从希腊正教(东正教)分裂出来的教派,由叙力亚教士君士但丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立,在波斯建立教会。唐代时传入中国。
在公元1236年-公元1242年间,蒙古大军远征欧洲,引起了各基独教国家的极大恐慌。
1245年初,叫皇英诺森四世在法兰西里昂主持召开大会,商讨如何抵制蒙古侵略等问题。会上决定派遣教士出使蒙古汗廷,劝告大汗停止对欧洲的征伐和对基独教徒的迫害,改信基独正教。
意呆利人、方济各会教士加宾尼于公元1245年4月16日出发,经过漫长的旅途,穿过花剌子模等地,最终到达蒙古帝国达哈剌和林行宫。
这时成吉思汗的儿子窝阔台已经死了,加宾尼向刚登基的第三代蒙古可汗贵由献上了罗马叫皇的信件——
叫皇英诺森四世致鞑靼皇帝的信:
人类由于第一代男人的罪恶而堕落了,由于魔鬼因嫉妒而提了一个狡猾的建议,使人类堕落。天父尚帝,怀着难以形容的慈爱心情注视着人类的不幸命运。并且由于他极伟大的慈爱精神,渴望仁慈地把人类拯救过来。因此,天父尚帝大发慈悲,从天堂的崇高宝座派遣他的独生子降临凡人世界……
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