“就将军远征辽东、盖州的月余间，卑职就查获了三四起吏员联手、蒙蔽上官的事件。”
这几起事件，多与贪污、勒索百姓有关。
其中最严重的一件，涉嫌银钱数目极大。事情的起源是这样的，就在女真人叛乱之前，双城总管府奉洪继勋之命，查点、收取沿海诸盐场的存盐，负责办事的是个首领官儿，本为军中百户。
他手下有两个司吏，一个前高丽的旧吏，一个后任的土著。两个人，一个有经验，一个有人脉，暗中勾结了几个总管府看管仓库的吏员，往盐袋中掺和尘土。比如说，出府的一百斤盐，进了各代销店、合作社的商铺就变成了一百二十斤。双城总管府只收一百斤盐的钱，那二十斤的差价，归他们所有。
按说，这种事儿，各地皆有，司空见惯的。他们要少掺点，也就过去了；人心不足蛇吞象，尘土掺得太多，引起各地不满，反应上来，不用说，砍头了事。
不但砍了他们的头，那位首领官也受了牵连，降职、罚俸。如果在这其中，那位首领官儿稍有些许治理地方的经验，加大一下对出府、入市盐包的检查，事情断不至此。
双城的军费，三分之一以上，皆从盐中来。总管府的官吏敢从这上边动手脚，真可谓胆大包天了。
“连盐，他们都敢弄虚作假！将军，还有甚么事儿，是他们不敢做的？”
邓舍深以为然。还是那句话，保持一支军队的战斗力容易，保持一个政权的纯洁性太难。内乱发生至今，他越想，越发现了一句话的正确性：马上得天下，不可马上治天下。
他翻阅手头的史书，历朝历代的开国皇帝，无不得天下后，即重文轻武。文官能冲锋陷阵、夺旗溃敌么？他们不能，战争是武将的舞台，而治国，没文臣不可。
邓舍深刻地感觉到了自己的不足，这也是他请吴鹤年前来共用早饭的一个原因。数遍城中，有治理地方经验与才干的，非他莫属。洪继勋自比萧何，在邓舍的眼中，他是陈平。
“龟龄所说，深得我心。还有甚么高见，请一并讲来罢。”
龟龄者，吴鹤年的字；邓舍向来直呼他的名字，或者称呼他的官位，从没叫过他的字。这会儿忽然叫起来，亲密之意显露无疑。吴鹤年心头大喜，精神焕发。
“请字不敢当，高见更没有。卑职只有一点愚得，对不对，还得请将军评点。”
“说罢。”
“要想清洗成功，绝不能只去清洗。”
“噢？”
“清洗为一时，不足一世。要收一劳永逸之效果，清洗之外，非得熔炼不可。”
“愿闻其详。”
“熔炼者，熔炉也。双城如今，便如一块杂铁。清洗，最多只能除去其外表的污锈，却没办法将之成钢。若要成钢，必得熔炼。”
“怎么熔炼？”
“以将军之意志为炉，以将军之思想为火，投百官入其中，火烧之、炉融之；以诸军为锤、钳，以百姓为生砧，放百官于其上，钳夹之、锤锻之。然后，再用高官为桶，用厚禄为水，诱百官跳其内，浇灌之、淬火之。”
吴鹤年慷慨激昂，他扶着案几站起身子，曲着伤腿，用手捶打胸脯，说道：“先有将军百炼，后有军威千锤，官禄利诱在前，至此，百官器成！此器若成，将军可知，会有什么样的威力？”
“请讲。”
“干将、莫邪，古之名工也，所炼之剑，不过血溅五步。今将军若以卑职之法来锻炼，则百官器成，何止中和民意、以安四乡！”
他唾沫横飞、满面涨红，声嘶力竭：“当是时也，百官万姓，人人上下一心，无不以将军的意志为意志，以将军的思想为思想。随将军的心意，举之无上，按之无下，挥之无旁。上决浮云，下绝地维；一动如雷霆之震动，直之无前。”
他的手掌重重在案几上一拍：“卑职狗胆，请将军试想！当是时也，将军一人，而有千万身！文武诸军，如臂使指，迎乃生，逆则灭！十荡十绝，卑职狗胆，试问天下谁可阻挡？卑职狗胆！试问天下谁敢阻挡！”
头回发现，吴鹤年竟也是个雄辩之士。虽然他借用了庄子论剑的言语，邓舍一样听得心动神驰，不由鼓掌喝彩。
——
1，馒头。
有个有关馒头的小轶事，日本馒头的始祖，据说是元代宁波人林净因。
至正十年（1350年），北宋诗人林逋的第七代后人东渡日本，在日本经营馒头店，因其品质上乘，深的日本天皇及宫廷贵人的喜爱，得天皇御书“日本馒头第一所”，并把每年四月十九日定为馒头节。
如今，在日本近铁奈良站附近有一个名叫汉国神社的地方，院内有一个叫林神社的小神殿，供奉着元朝去日本的林净因的神位。每到馒头节，日本各地的点心制作商人，包括许多林净因的后人都会赶到奈良参加活动，拜祭林净因，开展行业内部交流。
1998年，宁波学者杨古城赴日本访问，在古都奈良就看到街上有日本食品协会立的“馒头林神社碑”。当地人告诉他，这是为了纪念将馒头制作方法传到日本的宁波人林净因。
2，一引盐，批发价为钞三锭。
顺帝后至元五年（1339年），两浙运司上书中书省说，每引盐价，“今则为三锭矣”。至正二年（1342年），“河间运司审户部云：本司岁办额、余盐共三十八万引，计课钞一百一十四万锭。”折算起来，也是一引三锭。
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