【这几日出差在外,实在太忙,明日后争取回复二更,同时调整好状态,努力写好后续的章节,这本书还长着呢。】
《钢铁新要》和《动力论》两本书已经不是给工匠看的书,前者主要讨论钢铁业,后者则是跟牛顿那力学三论近似的机械之理。唐孙镐去年已由翰林院掌院学士转任黄埔学院院长,正准备在学院里筹办格物和化学分院,这两本书预定为格物分院的教材。
翻了几页,蒸汽机的咣当咣当声越来越清晰,唐孙镐无奈地摇头,起身将玻璃窗关好,入眼正见一股黑烟直入长空,眉头皱得更紧了。
这蒸汽机……还真是利弊双兴呢。
黄埔学院最近也学无涯宫等地方,用蒸汽机抽水到水塔,再用铁管送水直接入屋中,洗漱、灶火、茅厕等百事由此舒顺无比。以往虽也有陶管供水,但要花人力畜力压水,除了少数地方,大多数人都享受不到这种方便。
有了蒸汽机,再加上从不列颠人那学来的阀门管道技术,工部和将作监很早就拟定的城市水厂和送水管网正在步步变为现实,一般平民都能享受水龙入户,随时洗浴的待遇,而且那水还经过集中消疫,比江河之水干净得多。就这一条,今世比往世已有翻天覆地的变化,隐有大同富贵之世的风貌。现在黄埔的街道条条开肠破肚,都是在铺送水铁管。
这还仅仅只是蒸汽机的一个极小应用,扫视楼宇林立的黄埔学院,全是三四层乃至五六层的长楼,换在往昔,不知道要用多少好木。即便是用早就有的水泥造楼,水泥需要现场搅拌才能用,造一栋楼,费时也不少,还要大量人力畜力。
青田基建和潮汕沈氏工建两家公司用蒸汽机来碎石和搅拌,造楼的速度大大加快,还省了不少人力。不仅黄埔学院拓院神速,只在应天府,仅仅三四年,就又新立了大片新的街区。
好处太多了,自蒸汽机发明三四年来,唐孙镐已数不清国中多少变化,都来自这东西。
但坏处也显出来了,就像眼前这样,声响大,黑烟缭绕。黄埔学院还只有一台抽水用的蒸汽机,佛山那里,佛山钢铁和佛山制造局据说已有了上百台,同时开动,满城就觉鬼哭狼嚎,黑云催城,有人甚至戏称佛山为“黑山”。
慢慢来吧,兴利去弊总得有个过程……
唐孙镐刚这么想着,学院的教授就慌慌张张地跑了过来:“院长,有学生去天坛了,要向官家和政事堂相爷们进谏,说蒸汽机伤天害民。”
唐孙镐皱眉道:“胡闹!一帮书都没读透的小愤棍,有什么资格代天说话,有什么资格为民请命!?是哪些人,有多少!?”
教授抹汗道:“天人社的,十来个人……”
唐孙镐怒气骤然消失:“那帮恨不得茹毛饮血的蛮子?算了,让他们闹去。”
蒸汽机轰鸣面世时,也像是推开了一扇心境之门,让原本处于交缠混沌中的国中读书人也分立得更加清晰。
早前国中有贤党、儒党和道党之分,随着白城学院的道党散布于国中各界,天道伦常渐渐消解了贤党和儒党。
看起来似乎会是道党一统英华的局面了,而接下来的纷繁变化,让“道党”这个称呼,很快就成了旧日黄花。一方面是蒸汽机问世,由器观理的“真理学”深入人心,也开始成为儒党以理入道的途径。一方面是西学狂澜涌入,跟真理学东西相补,也引入了众多方向不同的思索。
而最重要的,还是英华“复古”之风的兴盛,通过搜罗旧书,整理旧论,英华的读书人们开始重新认识上古先秦诸贤的论述。以这些反刍,将东西两方的新学承载下来,朝野都将这场涤荡人心的大潮称之为“古学复兴”。
还未完全成型的道党在这股大潮中分解为无数派别,主要包括以杨朱为旗号的“义利派”,以老庄为旗号的“自在派”,以墨翟为旗号的“大同派”,以孔孟之论和程朱理学的新解为根,以晚明黄王顾为旗号的“真理派”,还有以天道为法,重解商鞅、韩非和李斯等人论述的“天法派”。
在这些派别里,义利派重权衡,真理派重反省,天法派太冷酷,三派都是立足于实务的政论,血气方刚的年轻人不怎么喜欢。而“自在派”强调个人幸福,追求逍遥自在,“大同派”以天下大同为人世终极,都很浪漫,所以学院里的学生都绕着这两派打转。什么“自在社”、“神仙社”、“墨社”、“至同社”,学院里充斥着这些学生社团。
政事堂、文部,乃至皇帝本人,对学院里广兴学生社团这事都没什么反应,毕竟这些社团跟以往的学党不同。以往的学党,所持思想是古学,视他学为不共戴天之敌。而眼下这些社团,不过是立于同一根基上的方向之差而已。
就感情而言,这些社团也各有招人厌恶之处。比如自在派,形骸放浪,花天酒地,喜欢享乐而不愿背责,对守旧之说格外厌憎,总想着离经叛道。而大同派老喜欢干涉他人,强加己志,大撒悲天悯人之怀,对新事新物挑剔不已。从某种层面上看,这两派其实有很多共同点。
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